· Usted está aquí: · Inicio · Caracterización política, social y económica de México · La sexta · Tacoso con la sexta

TALLER DE CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO CON LA SEXTA

El Taller de Construcción del Socialismo procura la crítica de la fase histórica actual, del estado-nación y de las luchas populares, a fin de precisar las determinaciones y los dominios por transformar en beneficio de los explotados.

Esto exige la crítica histórica y dialéctica que en el caso del movimiento zapatista tiene como punto crítico la relación contradictoria entre la sociedad civil y el civilismo. La sociedad civil ha sido, desde el cese al fuego unilateral del gobierno de México en enero de 1994, la formación de los sin partido solidarios con el zapatismo para probar con movilizaciones y campañas muy diversas, la importante base social en México y en el mundo por la justicia, la dignidad y la libertad. El encuentro entre la sociedad civil y el EZLN está fundado en la generalidad de las consignas zapatistas y en el carácter festivo e indígena del discurso de Marcos. En esto reside su fortaleza pero también su debilidad concretada ahora en la reducción de los apoyos al EZLN a movilizaciones contestatarias y a publicaciones y ediciones diversas donde predomina el apoyo sólo simbólico. Si esto importa para la sobrevivencia del EZLN, no es suficiente para el crecimiento del Plan La Realidad-Tijuana y otras extensiones semejantes, a partir del ejemplo de todo lo construido hasta ahora en Chiapas hasta dar lugar a Los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno.

Ante la reducción civilista excluyente y agresiva en ocasiones, el TACOSO procura la transformación de la sociedad civil en sociedad política, proceso en desarrollo en Los Caracoles a partir de proyectos productivos, de salud pública integral y de identificación simbólica que, con menor resonancia, corresponde a procesos semejantes en otros lugares, de diversas organizaciones campesinas, de solicitantes de vivienda y en defensa de la salud, la educación pública y el ambiente. El TACOSO procura vincular y articular sus investigaciones teóricas con estos proyectos a fin de contribuir a su consolidación práctica. Sin reflexión crítica el espontaneísmo y el aventurerismo deforman todo y propician el aislamiento y la derrota.

El TACOSO encuentra al comunismo tosco llamado así por Marx y Engels, con su repudio a toda propiedad aunque de hecho da lugar a la propiedad social colectiva. Acompaña al comunismo tosco, el materialismo instintivo capaz de indignación y furia para encontrarse con el civilismo y manifestar apasionadamente la exigencia libertaria. Darle a esta la sustentación histórica para desarrollar proyectos productivos contra la propiedad privada de los medios de producción y la reducción de todo lo existente al dominio de los consorcios globalizados por el control imperial, es tarea de crítica de la economía política irreductible a la capacidad de una sola organización, sino requiere proyectos conjuntos y coordinados para una estrategia realmente alternativa a la globalización capitalista.

De aquí la adhesión del TACOSO a la convocatoria de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y en especial y por lo pronto, a la Otra Campaña. Entendemos esta como la construcción económico-política con la mira puesta en 2010 cuando se cumple otra década centenaria característica de las transformaciones revolucionarias en México. La de 1810 ha quedado reducida a un estado enemigo de la nación compleja hasta hacer de la independencia un proceso constante y acelerado de sustitución de la soberanía popular por la soberanía de los consorcios trasnacionales protegidos por el estado. La de 1910 resultó derrotada a partir del exterminio de los contingentes de Zapata, Villa y Flores Magón, hasta corromper el lugar de los trabajadores del campo y la ciudad luego del importante trabajo que realizaron al construir sus centrales modernas durante el gobierno nacionalista de Lázaro Cárdenas. Fue entonces cuando tuvo sentido coyuntural la unidad económico-política entre el poder popular con fundamento proletario y la estrategia del estado. Pero luego de la expropiación petrolera de 1938 que en realidad costó cuantiosa indemnización a los grandes consorcios energéticos, a la actualidad donde el estado con partidos registrados y financiados por él, la globalización capitalista destruye la soberanía popular, los derechos sociales de los trabajadores, enajena el territorio nacional y se asocia con los peores intereses trasnacionales. El TACOSO asume con la Sexta, la necesidad de construir la alternativa al capitalismo globalizado como guía estratégica para cumplirse en 2010 con todas sus consecuencias. Una vez más, el TACOSO enfrenta al pacifismo civilista con sus consecuencias descalificadoras de todas las formas de lucha para reducirlo todo a las grandes movilizaciones y a la vía constitucional aislada. El TACOSO considera fundamental aprender de las experiencias recientes: de la marcha de los 1111 y de la gran marcha zapatista culminada con la presencia en la Cámara de Diputados de la dirección civil del EZLN ya en proceso de deslinde de su parte militar, luego del penoso desarrollo de los diálogos y negociaciones finalmente interrumpidos violentamente por la presidencia despótica de Zedillo con el aval de las Cámaras de Diputados y Senadores que exhibieron así, su sometimiento al estado. La vía constitucional fue violentada y ni aún el primer punto cultural de la agenda de discusión con el estado, fue cumplida, para exigir, en cambio, su realización en Los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno. Proceso semejante ha vivido Argentina donde las movilizaciones depusieron presidentes mientras los trabajadores ocupaban sus centros de trabajo hasta conseguir la aprobación del estado para desarrollar proyectos colectivos de producción y salud pública integral coordinados con instituciones solidarias, tal como ha hecho en el país vasco, Mondragón Corporación Corporativa hasta agrupar no menos de 120 empresas. Proyectos como estos abren una brecha de afectación al dominio capitalista. En Bolivia, las grandes movilizaciones campesinas de Pachakutik, la Central Obrera Boliviana y el Movimiento al Socialismo, han topado como en México y Argentina, con el poder del estado por la vía constitucional de sustitución de presidentes y convocatoria a elecciones bajo control disputado por el parlamento y la Suprema Corte de Justicia confrontados con el poder popular. Para no gritar ¡que se vayan todos! y luego legalizar su regreso, la construcción del otro poder y la otra campaña exige superar el anarquismo ingenuo del civilismo y profundizar en la organización del pueblo en lucha como sociedad política plena.

Esto es dotar de realidad histórica a la izquierda irreductible a la vía electoral y constitucional sin más. Las lecciones históricas que José Revueltas sintetizara en el elocuente título del Proletariado sin cabeza, requieren pasar de la atención cuidadosa a los proyectos compañeros contra la globalización y el despotismo de estado opuestos a los derechos sociales del pueblo mexicano a consensos económico-políticos alimentados por los proyectos en marcha de decenas de organizaciones campesinas, obreras, populares y de solicitantes de servicios, para concretar lo que sigue y no dejarlo en la vaguedad sino en la concreción que no puede ser otra, si de combatir a fondo la globalización capitalista se trata, que la crítica de la economía política a todo lo existente, incluyendo la historia de los socialismos fallidos y los proyectos populares sin definición estratégica precisa.

Todo lo anterior exige decir socialismo. La sociedad civil autolimitada a su improbable autoridad moral para evitar toda referencia a la política y por supuesto al socialismo, tiene que esforzarse en su conversión a sociedad política ante el riesgo de quedar, si no lo hace, como una especie de retaguardia táctica conservadora del orden estatal y las instituciones del imperio. Hacia el encuentro y solución a largo plazo de este obstáculo, coexistente con el comunismo tosco, procura marchar el Taller de Construcción del Socialismo convencido de que el pleito no es por las palabras pero es también por ellas, por la palabra socialismo que así sea como resultado de las luchas populares en México, América y el mundo, sigue definiéndose como la liberación plena de las fuerzas productivas, como tránsito al poder de los trabajadores frente al estado que tendrá que extinguirse a la larga, por una transición planeada del despotismo estatal a la vigencia del poder popular con sentido proletario a fin de que sean los productores de toda la riqueza social quienes la administren, la valoren y la distribuyan con justicia en una democracia real construida desde el reparto equitativo de la riqueza y en la reivindicación de la nació rica y compleja que los estados-nación burgueses fracasaron en construir.

A proponer estos problemas ha venido el Taller de Construcción del Socialismo y a enunciar dos conmemoraciones que pudieran aglutinar a la izquierda radical: el bicentenario de Benito Juárez como discusión de la actualidad del laicismo y el Centenario de la Huelga de Cananea como discusión del sindicalismo.

Bienvenida la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

El Taller de Construcción del Socialismo se reúne los sábados de 10:00 a 14:00 hrs. en la Escuela Técnica del Sindicato Mexicano de Electricistas. Lisboa 46, casi esquina con Lucerna, Col. Juárez. México D.F.

· Contacto · Diseño Web ·